本網(wǎng)訊（特約記者：藍(lán)天 覃勛）為了揭開“神王山”的秘密，4月20日，廣西駱越文化研究會(huì)專家組在扶綏縣渠黎鎮(zhèn)碧計(jì)村岜寧屯，進(jìn)行駱越祖居地文化田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了各類文化遺物地點(diǎn)，特別是古駱越人稻祖神的文字遺存，破解了“岜芒朝”神山的文化密碼，碧計(jì)村被認(rèn)定是古駱越稻作文明的又一重要發(fā)源地。

 

圖片說明：稻神王山（岜芒朝）遠(yuǎn)眺

    

    2024年起，為了賦能助力壯族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興工作，廣西駱越文化研究會(huì)先后開展了對(duì)駱越祖居地文化康養(yǎng)資源田野的調(diào)查。扶綏縣渠黎鎮(zhèn)因?yàn)槭侵袊?guó)野生稻基因多樣性的中心，又發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代舂稻谷的隕石舂臼，因此被列為調(diào)查的重點(diǎn)地區(qū)。在碧計(jì)村岜寧屯，一座壯語稱為“岜芒朝”的石山，引起了專家組的注意。“岜”在壯語中意為石山，“芒”意為“神”，“朝”為王，“岜芒朝”意為“神王山”。“岜芒朝”山勢(shì)座東北向西南，西南面曾是野生稻廣闊分布的汪莊河濕地。

 圖片說明：專家組發(fā)現(xiàn)古駱越巖畫文字圖案

    

    獲取考古密碼似乎近在咫尺。為此，專家組一行不畏艱險(xiǎn)深入“神王山”中的密林調(diào)查，在一處山崖發(fā)現(xiàn)了一組赭色的巖畫圖案。古人通常把赭紅色的赤鐵礦粉，用動(dòng)物脂肪稀釋調(diào)勻，用草把或鳥羽蘸上，在天然崖壁上直接刷繪出神奇的畫作。“初識(shí)壁面認(rèn)前朝，色自丹丹跡未凋。鬼斧神工輸技巧，風(fēng)吹雨打猶鮮妍。”令人嘆為觀止的是，經(jīng)過如此久遠(yuǎn)年代的風(fēng)吹日曬雨淋，壁畫的顏色仍然鮮艷奪目，這不得不說是一個(gè)奇跡，也給人們留下了許多謎團(tuán)。

  

圖片說明：駱越古巖畫文字“芒”（神）字細(xì)部

    

   從現(xiàn)場(chǎng)發(fā)回的圖片來看，該巖畫圖案造型獨(dú)特，構(gòu)圖飽滿厚重，風(fēng)格簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，色彩歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗刷依然鮮艷奪目。專家初步推斷，從巖石上斑駁的程度分析，這一赭色的巖畫圖案，理應(yīng)比左江沿岸的花山巖畫年代更為古老。其中一個(gè)人形符號(hào)最為清晰：她的兩手和左江巖畫雙手上舉的形像不同，是雙手向下握拳，兩手旁各有一點(diǎn)，使圖案更為抽象，如同一個(gè)“雨”字。這個(gè)字在水書字典中有記載，讀音為“芒”意為“神”。這個(gè)古駱越文字“神”字的標(biāo)識(shí)，表明“岜芒朝”在古駱越時(shí)代就是備受先人膜拜的神山，使我們得以一窺過去在中國(guó)南方盛行一時(shí)的原汁原味祭拜儀式。

 

圖片說明：圖為岜寧屯稻神廟

   

    專家組在岜寧屯考察期間，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)供奉稻神“谷母夫人”的廟宇，在壯族民間信仰中稻神“谷母”又稱“婭王”。這座廟宇的柱礎(chǔ)雖然是明代風(fēng)格，但是稻神“婭王”崇拜的年代可以追溯到駱越時(shí)代。

圖片說明：三哈屯岜賴駱越根祖祭祀遺址

  

    壯族著名古籍《布洛陀經(jīng)詩•唱郞漢》中就有“大田婭王造”“鴨雞祭婭王”的記載。無獨(dú)有偶，碧計(jì)村在壯語中的意思就是“鴨雞村”，鴨雞祭稻神是岜寧屯的古老習(xí)俗，稻神“谷母”就是“婭王”“芒朝”，“岜芒朝”就是稻神王山，岜寧屯是駱越稻作文明的紀(jì)念圣地。

 

圖片說明：岜寧屯掠影

  

    業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，碧計(jì)村三哈屯的“岜賴”山是駱越巖畫的根祖地，三哈屯又是104歲的紅軍老壽星吳西老將軍的故居；駱越根祖地文化、長(zhǎng)壽養(yǎng)生文化的雙重疊加，以及蕩氣回腸的岜寧駱越稻作文明紀(jì)念圣地，堪稱是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐探索；從某種意義上說，這是鄉(xiāng)村“文史+”記憶產(chǎn)業(yè)發(fā)展重要的開發(fā)對(duì)象，亦是新時(shí)代助力賦能“鄉(xiāng)村振興”重要文化富礦資源。