中國民生經(jīng)濟(jì)網(wǎng)   苗勇

 

 

      九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。四月的蓉城已是花紅柳媚、遍地花開，一派春日融融、欣欣向榮的景象。4月3日，田旭中院長邀請我參加四川大學(xué)中華文化研究院、古籍整理研究所、尹昌衡研究所聯(lián)合主辦的尹昌衡研究推進(jìn)會。對尹昌衡我有一些了解，知道他是四川軍閥的開山鼻祖，誅殺了清廷在川最后一任有“川屠”之稱的總督趙爾豐；主動(dòng)請纓率軍進(jìn)藏平叛，維護(hù)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整,避免了西藏成為第二個(gè)蒙古,彪炳史冊，是當(dāng)之無愧的民族英雄。加之，我前不久撰寫出版了一部非虛構(gòu)長篇人物傳記《晏陽初》，也想知道另一個(gè)歷史人物大家準(zhǔn)備怎樣來銘記，便欣然應(yīng)允前往。

       幽亭隔世路,高閣見天涯。盡管我心中早已有著足夠的高山仰止，但參加完會議后，才知道自己是多么淺薄。尹昌衡不僅是清末民初的政治、軍事人物，還是一位杰出的思想人物。國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院單純教授在會上評價(jià)說：“尹昌衡思想學(xué)術(shù)價(jià)值是一個(gè)三星堆博物館+一個(gè)金沙博物館+半個(gè)三蘇寺”。

       對于這一說法我雖不敢完全茍同，但尹昌衡一生歷經(jīng)清朝、民國和新中國三個(gè)時(shí)期，是整個(gè)中國近代政治制度現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的重要推動(dòng)者，在辛亥革命中具有特殊的歷史功勛，但更值得傳承和研究的是他的學(xué)術(shù)成就，他正值36歲的壯年時(shí)退隱軍、政兩界，投身于學(xué)問研究，以漢字特有的思想底蘊(yùn)，開宗立派的提出了“儒、道、釋、耶、回”五道同德的思想體系，思想學(xué)術(shù)價(jià)值獨(dú)特而又深遂。

       在悠悠的歷史長河中，四川奇人異士數(shù)不勝數(shù)，但尹昌衡文武雙全，“行則霖雨濟(jì)蒼生，藏則著書教萬世”也稱得上是獨(dú)樹一幟。出于尊敬和好奇，4月6日，我便邀約田旭中院長等幾位大咖一同前往尹昌衡故居學(xué)習(xí)參觀，進(jìn)一步對這位巴蜀奇人進(jìn)行近距離瞻仰和深層次了解。

       沿著成萬高速前行，一路陽光明媚，鳥語花香，不到一個(gè)小時(shí)，就在大伙你一言我一語中不知不覺來到了昌衡村。

       顧名思義，昌衡村是紀(jì)念尹昌衡而得名。地處彭州升平鎮(zhèn)以北，看上去一馬平川，幅員面積3.6平方公里，轄區(qū)16個(gè)農(nóng)業(yè)合作社，總?cè)丝?160人，楊柳分干渠、高堰子、馬牧河呈“川”字型穿境而過。什（邡）彭（州）公路、成（都）什（邡）綿（陽）高速途徑昌衡村，豐富的地下水資源，肥沃的土地孕育昌衡人生態(tài)、宜居，滋養(yǎng)著這里的一方百姓…… 

       聽說我們到來，鎮(zhèn)、村書記和相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，以及尹昌衡在蓉參加尹昌衡研究推進(jìn)會的幾個(gè)孫女也匆忙聞?dòng)嵹s來，著名作家、原《科幻世界》社長總編輯、剛剛獲得國家“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”的譚楷老師也碰巧到來，于是一行二十多人便浩浩蕩蕩的一同參觀。

       昌衡故居主要包括尹昌衡紀(jì)念館、共和文化廣場、辛亥園林、紀(jì)念群雕，故居建有“推翻帝制，走向共和”的“共和碑”。

 

 

 

 

       尹昌衡紀(jì)念館規(guī)模不大，典型的川西農(nóng)家四合院，共五個(gè)展室，展示了他不凡的一生。辛亥革命后，27歲的尹昌衡便官至中華民國四川都督府大都督；1912年西藏叛亂宣布獨(dú)立時(shí)，28歲的尹昌衡又入康藏地區(qū)平定叛亂，被民國政府任命為陸軍中將和陸軍上將，可謂少年得志。由于聲勢過隆，受到竊取中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱的忌憚，被騙至北京以罪下獄，在獄中尹昌衡反復(fù)研習(xí)《周易》，思考中國出路，著《止心篇》《止園自記》，意欲歸隱著書立說。從尹昌衡的一生來看，他的政治、軍事建樹主要在他36歲之前，之后主要是思想學(xué)術(shù)價(jià)值，其內(nèi)容廣及哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)、文字學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、中西哲學(xué)及自然科學(xué)等廣泛領(lǐng)域。僅36歲至47歲十一年間，便著述20多部、230萬字。自他在1920年8月5日發(fā)布《歸隱宣言書》后，著述便不斷面世，47歲出版了《止園唯白論》35萬字，其書統(tǒng)攝佛、儒、道、基督、伊斯蘭諸教精義，析異理同，首次提出五教同德的全新理念，將中國文化推向一個(gè)新的階段。

       極富特色的止園詩文碑廊由五個(gè)篇章組成，分別是少年立志篇、西征衛(wèi)國篇、親情鄉(xiāng)土篇、道義境界篇、歸隱著述篇，共存詩文50首，詩文碑較好的展示了尹昌衡一生69年的經(jīng)歷。大家一邊參觀，無不頜首贊嘆，其間，不少人發(fā)出驚嘆：“踐行人間大道，獨(dú)創(chuàng)世上唯白”，“文武雙修，巴蜀奇才”…… ，田旭中院長屬書法大家樂此不疲為大家書寫。

       大家一致認(rèn)為，尹昌衡如同一根紅線，將民國初年和解放初的許多重大事件、重要人物聯(lián)系在一起，他的一生，經(jīng)歷復(fù)雜，又奇遇連連，既志向高遠(yuǎn)，又宏偉豁達(dá)。正如田旭中院長參觀昌衡故居有感而發(fā)的詩：生當(dāng)離亂世/立志興中華。獨(dú)膽平兵變/快刀斬亂麻。西征鳴戰(zhàn)鼓/北禁思國家。歸隱著宏論/立言萬世夸。

       巴蜀自古出高人，高人自古居四川。如果不是參加推進(jìn)會引起我的好奇心，如果不是最近對尹昌衡的研究，我可能很難知道這位巴蜀奇人。

       目前，尹昌衡研究碩果喜人，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版了《尹昌衡集》5卷287萬字，中央電視臺《探索與發(fā)現(xiàn)》欄目拍攝、播出了真實(shí)生動(dòng)的文獻(xiàn)紀(jì)錄片《大都督尹昌衡》上下集（每集50分鐘），但總體看，我認(rèn)為對尹昌衡的研究、宣傳不夠，特別是他的學(xué)問和思想。作者在此呼吁：探討深入挖掘尹昌衡大都督的思想文化和學(xué)術(shù)價(jià)值，促進(jìn)天府文化和蜀學(xué)的發(fā)展與繁榮，講好四川故事，講好中國故事。（本文作者：苗勇，系我國當(dāng)代知名作家，四川省總工會副主席。）

 

 

【新聞銜接】

       尹昌衡（1884―1953），原名昌儀，字碩權(quán)、號太昭，別號止園，四川彭縣（今彭州市）升平鎮(zhèn)人。清末民初的政治、軍事人物。光緒二十八年（1902）入四川武備學(xué)堂就讀，因成績優(yōu)異，被保送到有“世界軍事人才搖籃之稱”的日本士官學(xué)校留學(xué)，與后來的民國風(fēng)云人物閻錫山、唐繼堯、李烈鈞等是同班同學(xué)且是好友。畢業(yè)回國后，他與早他三期在日本士官學(xué)校三期畢業(yè)的蔡鍔共同主持創(chuàng)辦廣西陸軍學(xué)堂時(shí)，一手發(fā)現(xiàn)、招收拔擢了李宗仁、白崇禧。1911年，在旨在推翻清朝的辛亥革命中，尹昌衡勇立潮頭，誅殺了事關(guān)緊要的清廷干吏、有“四川屠夫”之稱的清廷在川最后一任總督趙爾豐，年僅27歲就挑起大漢四川軍政府都督這副重?fù)?dān)。此時(shí)，在英國支持下，西藏上層趁局勢動(dòng)蕩進(jìn)行武裝叛亂。為維護(hù)祖國領(lǐng)土完整，尹昌衡主動(dòng)請纓，率軍進(jìn)藏平叛。他大智大勇，身先士卒，奇跡般地三個(gè)月就平息了叛亂。尹昌衡所做的這一切，打碎了欲借英美等列強(qiáng)支持，皇袍加身的民國大總統(tǒng)袁世凱的美夢。1931年底，他被惱羞成怒的袁世凱誘騙到北京，以莫須有的罪名判處九年徒刑。過后，在多變的政局中，他最終脫離縲紲，回到成都家中。然而，等待他的是川中新貴們逼他發(fā)表“歸隱宣言”。在對時(shí)局的極端失望中，他沉下心來專心做學(xué)問，其間寫下洋洋灑灑、學(xué)術(shù)價(jià)值很高的《止園文集》等著述。1949年四川解放后，尹昌衡任西南軍政委員會委員，1953年病逝于重慶，享年69歲。