中華文明的主張以“和為貴”，寬和處世?！段拿}共生——袁小樓繪畫(huà)展》作品均為“無(wú)相”，無(wú)相即無(wú)界，是和的表達(dá)。正如程棟梁博士所言：“東西方文化如同生命之源的DNA分子鏈，共同支撐起人類文明化和發(fā)展。 小樓先生在探索中尋找到中國(guó)及東方文化的DNA。在旅法時(shí)復(fù)制了法蘭西乃至西方文化的堿基對(duì)，從而創(chuàng)造小樓體系—色、光、面、線融合。遠(yuǎn)古、現(xiàn)代；巖畫(huà)、壁畫(huà)的融合；宗教、哲學(xué)、人文、歌頌與批判的融合。將莫奈、夏加爾、達(dá)利、畢加索光影、夢(mèng)境、立體、狂野攪拌在一起，把時(shí)光沉淀的礦物質(zhì)用精神研磨成心血、涂抹成詩(shī)……這就是小樓先生“無(wú)相”和的文脈！

宇宙萬(wàn)有是眾源和合而成，萬(wàn)有自身也是依托萬(wàn)有的眾源而存在。當(dāng)代人性逐步從現(xiàn)實(shí)文明困境中覺(jué)醒，以修心、治心的新型的心靈文化而詮釋“合”的文化體系。石田靜先生說(shuō)：“第一次見(jiàn)到袁小樓先生，他身上有種強(qiáng)大的人格力量，是我之前在其他畫(huà)家身上從未感受過(guò)的，而且是一直在持續(xù)給予我這種感受，看到他的作品瞬間所帶來(lái)的沖擊，也與我以前鑒賞作品時(shí)的體驗(yàn)完全不同。在他的作品前，我能感受到”炁“的流動(dòng)，而這種流動(dòng)為“間”。“間”的時(shí)空概念，是源于感受力，是在傳統(tǒng)歷史支撐下，東方文化深刻的聯(lián)系。

“無(wú)相”既無(wú)心，即和平，就是無(wú)我的共生生活哲學(xué)也是水的哲學(xué)。樸善宇先生又說(shuō)。袁小樓先生創(chuàng)造了自然流這一水的哲學(xué)，正好蘇東坡先生的“隨物賦形”的人生復(fù)利積累，時(shí)時(shí)刻刻都在如水流過(guò)生命精神的擴(kuò)展邊界，因?yàn)樗橛陉庩?yáng)之間，所有的相對(duì)性都有轉(zhuǎn)和化的“主動(dòng)心”的存在。這份主動(dòng)心能思辨，也能合一。袁小樓先生的自然流，正是一種隨物賦形。他讓顏料在畫(huà)布上自然流淌，心意、哲理也在畫(huà)作上自然流出，這正是他的哲學(xué)和心的無(wú)相。