本網(wǎng)訊 中華龍母第一廟羅波廟旁的“頂婁蚆”（落仙坡）和“埌佬浦”（羅波潭）是駱越古都的標(biāo)志性祭祀遺址，是駱越先人祭“天公地母”的圣地，也是中華民族重要文化遺產(chǎn)“封禪大典”的源頭。2024年8月16日（農(nóng)歷七月十三），廣西駱越文化研究會(huì)、武鳴區(qū)駱越文化傳承發(fā)展聯(lián)合會(huì)以及駱越祖廟所在地的羅波民俗文化傳承發(fā)展協(xié)會(huì)在這兩個(gè)駱越祭祀遺址上舉行了紀(jì)念祭祀儀式，首次揭開了駱越古都“封禪大典”的神秘面紗。

    駱越后裔民族有個(gè)“古都”即“鬼圩”的記憶， “鬼圩”的傳說在駱越后裔民族中流傳很廣，說是人死后靈魂都要回到老祖宗的居住地陸斡（駱越），所以陸斡（駱越）也叫“圩訪”，即“鬼圩”。老人說夜里荒郊?jí)灥刂谐霈F(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)磷光，就是“鬼”點(diǎn)著燈籠去趕“鬼圩”。傳說陸斡（駱越）“鬼圩”有十座銅橋，有十二座宮殿，有“七徒郎廟”(七尊王神像的廟)，還有喝了使人忘記人間情義的“忘情泉”。人死后要師公做法事度引，靈魂才能回到老祖宗居住的陸斡（駱越）“鬼圩”。新回來的“鬼”要先喝忘情泉，了結(jié)人間的所有情緣。然后再過十座銅橋，朝拜十二座宮殿，才能在“鬼圩”安居。每年的農(nóng)歷七月初一“鬼圩”的“鬼門”就會(huì)大開，給“鬼魂”回家“探親”，這就是嶺南鬼節(jié)的來源。

    大明山有嶺南最大的銅礦，是嶺南最大的青銅文化中心。青銅器生產(chǎn)力比石器生產(chǎn)力強(qiáng)大得多，這是促使駱越文化中心從左右江河谷向大明山地區(qū)轉(zhuǎn)移的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，也是駱越古國在大明山地區(qū)建立的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。祭祀是古國的“國之大事”，古國最大的祭祀就是“天公地母祭”即“封禪大典”，有“封禪”祭祀遺址的地方就是古都所在地。因此羅波廟旁的“頂婁蚆”（落仙坡）和“埌佬浦”（羅波潭）是駱越古都的標(biāo)志性祭祀遺址。從“頂婁蚆”（落仙坡）上拋灑的礪石祭祀碎片和眾多占卜的小石子分析，“頂婁蚆”祭天之壇遠(yuǎn)在石器時(shí)代就設(shè)立了。駱越后裔民族世代流傳伏羲兄妹結(jié)婚生下礪石怪胞，后來他們把礪石砍碎灑向四方，礪石變成了人，這才再造了人類。礪石祭天之壇目前在廣西只發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)，另一個(gè)在西林縣的句町古王城旁。

     羅波廟旁的“封禪”祭祀遺址在開展駱越古都文化田野調(diào)查時(shí)就發(fā)現(xiàn)了，但這成果一直沒有公開。今年8月4日羅波潭水變黑后才促使專家們組織了這次駱越“封禪”遺址的祭祀紀(jì)念活動(dòng)。

    廣西駱越文化研究會(huì)會(huì)長謝壽球在紀(jì)念儀式上介紹了駱越王城“封禪”習(xí)俗的由來和遺存情況，他說，駱越先人的“封禪”習(xí)俗歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。在這次羅波潭的“黑水事件”中，我們及時(shí)地向群眾解釋了駱越王城泉水歷史性變化的秘密，安定了人心，并準(zhǔn)確地預(yù)告了青藏高原和云貴高原結(jié)合部以及日本和臺(tái)灣將要發(fā)生的地震，使研究會(huì)在武鳴民間的影響力更加增強(qiáng)。中央號(hào)召我們，明年要全面?zhèn)鞒形幕z產(chǎn)：我們一定要有高度的文化自信，一定要深入地傳承和學(xué)習(xí)祖先的文化遺產(chǎn)，不斷地從中汲取智慧，不斷地提高認(rèn)知能力和成果轉(zhuǎn)化能力。