芳華這邊獨秀

夜讀李鐵軍、黃慧萍《生命如詩如歌》

王一方

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院教授

坊間流傳一句名言：不會做飯的醫(yī)生不是好廚子，我想，從作者李鐵軍、黃慧萍的閱歷與跨界創(chuàng)作亦可以證明：不會顯微攝影與品詩弄文的口腔醫(yī)生不是好的病理學(xué)家。

一般認(rèn)為，職業(yè)選擇上不能一心二意，醫(yī)學(xué)與文藝的選擇也大致如此，鐵軍早年曾是文藝青年，一度在醫(yī)學(xué)、文學(xué)之間容與徘徊，軍醫(yī)出身的老父親耳提面命，要么棄文從醫(yī)，如李時珍、惲鐵樵，要么棄醫(yī)從文，如魯迅、郭沫若，又如畢淑敏、余華。當(dāng)代青年就沒有這一糾結(jié)，甚至?xí)丛懀簽楹尾豢梢钥缃缂嫘弈?？一主一副，先醫(yī)后文，亦醫(yī)亦文，醫(yī)學(xué)、文學(xué)畢竟都是人學(xué)嘛。曾聆聽鐵軍的一場演講，名曰“界，無界”，由亦醫(yī)亦文的雙修體驗，訴說了左手醫(yī)學(xué)、右手藝術(shù)的雙重享受，讓人們從中悟出“大道相通”之理。

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好的藝術(shù)作品，總有多元的解讀空間，在李鐵軍醇美的顯微攝影作品中，既可以讀出哲理，讀出禪意，讀出詩與歌，讀出生活之美，當(dāng)年在中國人民大學(xué)藝術(shù)館的“李鐵軍顯微藝術(shù)展”現(xiàn)場，作為醫(yī)學(xué)院的同事，我首先聯(lián)想到的是科學(xué)與藝術(shù)的對話，徜徉在空曠的展覽大廳，驀然開悟，真相、真理、真諦之后還有一片“真如”的美妙天地。無疑，科學(xué)追求自然的真相與真理，藝術(shù)抵達人生的真誠與真諦，在鐵軍的作品中，科學(xué)與藝術(shù)的韻致水乳交融，營造出不可言喻的“真-如”境界。與我異趣，觀展者中有幾位慧眼獨具的商家，他們從鐵軍的作品中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與時尚的交集，隨后由這批奇趣盎然的顯微圖景中開發(fā)出別具意味的魅力絲巾。

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如今，作者開啟了另一個維度——先鋒藝術(shù)與詩詞歌賦的意韻相通，殊不知顯微攝影這一現(xiàn)代視覺藝術(shù)與詩歌那廂傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)存在著心靈的映襯，可以激蕩出別樣的審美漣漪，中英文（日文）對照的編排更具匠心，還兼具東西方文化跨界交流、認(rèn)同的價值。這一創(chuàng)意源自作者夫婦英倫、東瀛的游學(xué)經(jīng)歷，深知民心相通在文化滋養(yǎng)，文化滋養(yǎng)的要義在藝術(shù)直覺的點燃。

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該書的特征很難說是詩歌意境映襯攝影作品，或者攝影作品參以詩歌詠嘆，而是攝影意境與詩歌意境的琴瑟相合，也是詩歌與攝影畫面的和諧互見，不過，攝影之美在審美直覺，從眼到心，無需中介，而詩歌之美卻在語言觸媒。人常說，詩之靈在氣韻，歌之魂在意境，這一切都需要藉語言來闡發(fā)，因此，譯詩之難，不可言喻。對此，嘔心瀝血的作者深有感觸，要知道絕妙的詩歌意象、比興、隱喻只屬于詩人，旁人不可抵達，更何況跨文化語境的“洋人”，這也折磨著作者兼譯者，為求一詞一句的明澈，不知渡過了多少不眠之夜，熬干了幾多心血。

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最后要特別指出，該書是李鐵軍、黃慧萍伉儷的合作作品，從創(chuàng)意到寫作，從傳情的明眸到相映的心扉，從書里到書外，可以說創(chuàng)作是這對神仙俠侶的婚姻粘合劑，是他們?nèi)缒z似漆、琴瑟相諧愛情生活的結(jié)晶，后記文字詳細記述了這對男神與女神相互傾慕，相互攜手，一起走過醫(yī)學(xué)與藝術(shù)雙棲雙飛的浪漫歷程，讀來情真意切，心生羨慕。

據(jù)傳同為口腔醫(yī)生的余華早年棄醫(yī)從文時，曾丟下一個理由：“口腔里的風(fēng)景不美”，因此留不住他這位文學(xué)大俠，我想，那是因為他沒有進入口腔醫(yī)學(xué)顯微攝影的秘境，倘若他有鐵軍這番好機緣，想必也會是左右逢源，白天醫(yī)學(xué)，晚上文學(xué)，或者是左右開弓，一手文學(xué)，一手醫(yī)學(xué)。